意念導引法一守題
今天講守題。今早五點鐘我在練功時，有人問我：“老師，練松靜功，能守丹田嗎” ？今天就講這個問題。
我們現在的功力，不可能守丹田，等於一個開關，一開，電流在裡面到處亂跑，就會出事了。在初級功階段不能守丹田，這是新氣功療法的一個特點。後幾天講三關分渡，守丹田是一關，若意守關出事，另外兩關都會受影響，病情就會加重。雖然不能守丹田，不守自己身上某一部位，但還是要選題守題。怎樣選題？選了有什麼用處？為何守題？練功時怕有雜念，為了排除雜念，自己練功前想好一個題目，練功時守它。
守題應有三個重要的原則，必須做到：“似守非守”、“一聚一散”、“若有若無” 。這三個原則保證我們的功能練得好，病能好，效果好，關鍵在於如何掌握這三個原則。
所謂 “似守非守”，即是說有題又像沒有題，我想那個題又好像沒有想那個題，但是基本是守題的，只要用意念導引，就要守題。若用呼吸導引，就可以不守題。二呼一吸，這是呼吸導引法，能使雜念來不了。雜念一來，呼吸就會錯了。慢步行功不用於癌症的，炎症的。心臟病、高血壓等病則用慢步行功。慢步行功自然呼吸必然有意念活動，那就會產生雜念，一有雜念，內氣產生不了，所以慢步行功就要用題，也就要守題。練氣功，関鍵是排除雜念，有雜念就可守題，一念代萬念，想了那個題，其他的雜念就排除了。但要做到 “似守非守”。
比如頭天晚上我預備好一朵最漂亮的攻瑰花，我最喜歡它，因為我是心臟病，慢步行功不能用呼吸導引，要自然呼吸導引，做升降開合時，那朵攻瑰就應該在腦子出現了，別的雜念就不想了。練慢步行功，開始都先做升降開合，做升降開合時，那朵玫瑰花就應該在腦子出現，也就是守題了。但要注意不要讓這朵玫瑰花老跟著你，盯著你，老在這個式子里跑，那就不是 “若有若無” 了。這一開，玫瑰花就跟著手 “開” 出去了，但是我合呢？玫瑰花又跟著我合回來，玫瑰花又在我腦子裡邊了。 “開” 出去，它跑掉；你不能追，“哎！我的玫瑰花跑啦！” 拼命去想它，去追它，那就壞了。所以 “若有若無” 就是說不管什麼題，上了題以後，就不能完全具體地老是有這個題存在著。
另外還有三個原則，即所謂 “不盯不追不抓”。不盯這個題，不追這個題，不把這個題抓回來，不能老看著那個題。你盯多了，它就離不開你的腦子，它跑你追，那你就要頭痛，頭暈，頭脹胸悶打嗝。因為追它的時候，氣跟著那個題跑了，就不在本身了，氣出去了。追，就不是 “似有非有” ，所以守題，明知頭天晚上那個題，今天還要守，慢步行功肯定是要守題。慢步行功沒有帶風呼吸法，這種行功都是自然呼吸。
慢步行功有三種：有一種是不快不慢，有一種是比較快，第三種是特慢。凡是心臟病間歇得太厲害，走得太快，跳得更厲害者，就要特慢。有一種心臟病比較好一點，跳得不怎麼厲害，這時要練稍為快一點。要是心臟病，風濕性心臟病，冠心病者跳得厲害，練得慢也不行的，還是要練得快一點。所以在三種慢步行功中，不管練哪一種，都要守題，因為你沒有題，就有雜念，有了雜念的話內氣就產生不出來，白練。這不是練氣功了，練體操治不好病。
因此我們要按原則去辦，有了題，上題了，上了題呢又準備它跑，它會跑，那又像沒有題，沒有題當中，只要你沒雜念，如果有雜念你可以想一想題，我剛才是有題的，把雜念排除一下，不要想雜念。我剛才說過 “開” 的時候可能它走了，可是你合的時候，它又回來了，那又有題了。你邁步的時候，這個手出去，可能這個手就把它帶走了，慢步行功一會兒出這個腳，這個手回來，這個題又回來。回到丹田的左右了，我們會練功的人是知道這個是正常的。但你盯著它，它也會走的。盯題是最慘的，盯住題，這裡 （印堂）發脹了，這是督脈的一個大站，通過鼻子接舌頭接通任脈。督脈過了百會，下到印堂，若過不了，盯得太死，它就下不來了，接不上舌頭，接不上任脈，血脈轉不通，這就是意念守得不好，守題跟選題一樣有原則性。
有一個病人，他定題為 “健康”，他想 “健康”、”健康” 雜念就不來了嗎，他改天又跑到我這裡來了：”老師我頭痛，我定了題想 “健康” 也不行，頭痛死，練不下去了”。 “嗯！好吧！我跟你查查功，有沒有注意 ‘不盯不追不抓’ 三個原則。你就想著健康兩個字，你看見 ‘健康’ 兩個字嗎 ？ 看見啦！’健康’ 兩字這麼大在我面前，我老看著它呢”！這就違反原則了，不能 “若有若無”，要它有的時候 “有”，又要有的時候 “沒有” 。你老盯著它，你的全神都在 “健康” 兩字上，致使氣不走，氣就練不出來了。不盯就是不能看，你一看就出事，你守著它，就是意守，意念想著它叫做意守，並且它跑掉不能追。
再舉個例，有個病員一練功就頭痛了，他說 “老師我這兩天練不下去了，頭痛”。我說 “怎麼搞的，好吧，我跟你查查，你功法弄錯了吧，你意守什麼呀！” “我守一棵柳樹” ，我說：“你在哪兒練功”，”在公園”，”柳樹在哪！” “在北方”。他的公園在南方，他的柳樹在北方，不同方向。接著又問： “你看見了沒有啊”！ “看見了，看得清消楚楚”。 “怪不得你頭痛，你在南方練功，這棵樹在北方，怎麼看得清消楚楚呢！哎”！ “我把它挖下來，放在我這裡，不就看見了嗎” ！我說： “你聽課沒有好好地做筆記，不盯不許看，你怎麼看見它”。而且這個柳樹還是不同方向！還把這樹挖了，我昨天不就説過嗎？製造一盆花，帶到公園去，若你帶一朵玫瑰花來藥圃練，老看著它練，一次也沒有放，你說行不行，不行的吧！還不頭痛！當然頭痛！應記住：”不盯不抓不追”。你看它幹啥，你想它就得了，有人說：難！難！難！一百個難！一想就是看見，一看見就想。功法掌握得好不好，全靠自己，我把功法點點滴滴都講了，你們不當一回事，亂來，出了事自己負責，你們回去還要教別人呢！學兩三個禮拜要去教別人，那真是夠緊張啊！要認認真真學，學了就要練，功夫是練來的，不練，功法等於廢物，沒用。今天講完明天就試試，抓著題是什麼回事。選了題，它跑掉了，一會還會回來嗎？回來的，你一鬆它就回來，你一緊張它就不回來。你松下來，你不在乎，“似守非守”、“似有非有” 它就回來，這個氣流又在身上走。
什麼叫做 “一聚一散” ？一聚就像電燈關一開 “開”，這電流 “嘩” 就流啦！一聚就是意念一聚。就是守這個題，這不是那麼容易的，要似守非守，要像有非有，但是又要守，除非你沒有鬆，四肢都硬綳繃地像跟人家打架正拿著拳頭一樣，那樣你 “聚” 也守不了這個題。你一鬆，”導體令柔”，意念一聚到那個題上，全身氣象螞蟻在爬，像水在滴，渾身都像毛毛雨淋著，什麼玩藝都有，那種感覺就是守得好，松都好，靜得好，這個氣感就有了，若長期有題而不聚，等於有了電燈長期掛著開關不開。錄音機不開，等於廢物。
聚就是守，守就是聚，但是乾嘛要一散呢？守不能長時間，不盯嘛！長時間守住會頭痛，不能老是抓住它不放。守丹田也好，守什麼也好，古氣功是三關共渡，守丹由，調呼吸練式子一齊來。可是新氣功療法不容易出偏，易學，容易治好病，原因就是不守丹田，不守身上的，就要選題，排除雜念。氣流照樣在全身走。氣不來，就說明你不能選那個題，長不聚，老是散，那怎麼行啊！你選個蘋果，又香又甜，那個蘋果老是在水池裡浮著，飄飄蕩蕩，沒有回到你腦子裡，那不行，這個蘋果得在你練功的45分鐘要經常一聚，一散，經常聚了，想那個蘋果，這個蘋果一下就跑掉了，那就讓它跑掉，散讓它散，聚讓它聚，很自然地，要是散的多，聚的少，那就說明你的式子太硬，沒有令其柔，你的氣不平，沒有令其和，經常跑題，多散少聚，這樣，練功氣流在全身運行的機會就少了，效果就低，病程就長。重病號，總想自己的病好得快一點，這就得掌握好功法，掌握好功法，懂得功理，那麼病就好得快，守得好，放得好，功才能收得好。
慢步行功，我們都需要閉著眼睛練，假如不是癌症（癌症不能意念導引，而用呼吸導引，二吸一呼，二吸一呼。）可以用自然呼吸，可以選題，選了題就可以腳蹺手摸閉眼練，容易入靜，境界越高，氣感越足，走的路線越通，效果就越大，練功就越愉快。所以一聚一散非常重要，在45分鐘或者1小時慢步行功 (除了預備功，升降開合，收功外) 經常有幾個聚，有三五個聚就了不起了，那怕只有三分鐘，氣感已流到全身，這三分鐘就是特殊的療效，只有一分鐘氣脈也可通了，這是特殊的感應，這是特殊的療法，我們求的不能過多，過急、過於緊張，只要柔、功法就對了，不能馬馬虎虎，馬虎雜念多，那就白練了。所以要排除雜念，守住題，但也不能抓得太緊，要放一放，這是難的，一百個難。硬功可以打幾下，蹦幾下，而軟功完全練腦，練心靈，練精神意識思維，難啊！但越難境界越高，大腦休息越好，入靜越好，大腦能量消耗越少，每天早晨練，讓大腦皮層在氧氣豐富的環境下休息，每天工作特別靈，那天不練，就打瞌睡。記住這句話，多練一小時比多睡一小時價值高得多，如果你每天5點練至7點鐘，再上班，整天精力充沛，這兩個小時大腦休息比你睡2個小時休息好多呢。睡在床上翻來复去，有的做夢，倒不如到外邊吸氧練功。
有個病員是膀胱癌,，71年我把他治好了，鼓勵他要天天練，但他三年不練，我要來廣州時，他叩頭說：“我又復發了，又長一個出來，我不能不練”。我說：“我去廣州一個月，你等著吧”。他哭了，我叫一個徒弟管理他，多苦惱，如果你三年中天天練，練到底，像我31年癌症沒復發，我現在敢不練！不練也怕它復發，我練功，工作好身體也好，我七十多歲不練功，跑那麼遠來跟你們講課啊！算了，我回家睡懶覺去吧！我過去的同學現在都是七、八十歲了。前幾天，一批批來找我去玩，我怎麼還有空啊？我連五分鐘都沒有，可是我的身體很棒，這是愉快啊！華佗說：“血脈一通，百病不生”。我是什麼病都沒有，如果癌症一發，精神負擔就很重。我現在就不讓它發，這夠好了。你們好多沒有病，聽完課回家把筆記本一扔，不到一個禮拜，全沒有了，那就完了。回去要真真正正地練，怎麼叫做 “像有非有”。 “一聚一散，聚的時候怎麼樣，散的時候怎麼樣，又是什麼情況，你老聽我講沒用，要自己試試看。這玫瑰花，我頭天晚上準備了，今天我帶來了，我意念一聚，真有意思，一不想它跑掉了，又恢復一樣，這樣你才有味呢！可你沒有試過一次 “聚”、也沒有試過一次 “散”。你怎麼知道它 “像有非有”、”一聚一敢” 是怎麼回事，所以要熟悉功法，題有時候會來會去，有時不行，你就細心體會。
我又舉一個比喻，有一個病人，他選一個大蘿蔔，他說 “這個大蘿蔔有很多水，選它就能練出更多口水了” 。我說只要松靜，就能練出口水來，一吞下去，又甜又香，又好。但是天熱選個蘿蔔，想啊想！越想口越乾，一想這個蘿蔔不出水，明明蘿蔔是好的，你說為什麼啊？太緊了，他一盯一抓，就緊了蘿蔔不出水了，口就乾了，變成蘿蔔乾了。
你們現在這個階段是 “練津化精”，第二步呢？ “練精化氣。第三階段 “練氣化神。現在你們練功沒有口水，那就最糟的、初級階段，練出口水，就是內分泌，練出內分泌就能治病。中醫說，陰陽失調，相當於內分泌失調，植物神經失調，失調就會生病。練功就能調整內分泌失調，一練口水來，病就易好了。若練不出口水來，口里乾巴巴的，就算選個梅子，也練不出口水來。我有一個病員跟旁人說：”我買個水果糖，練功時放在嘴裡” 。但是含水果糖出口水不算數，含酸梅子也不算數，那是要練出來的，只要真正從內氣裡面而出來，全身出來，這個口水叫做甘津玉液，練出來的口水還要回到氣海，這叫 “玉液還丹” ，玉液是口水，丹是丹田，練到這麼好的口水，又回到丹田氣化。 “元氣歸身” ，練功就是要使先天之氣，後天之氣，大自然之氣合在一起，我們元氣就充足。 “元氣歸身” 、”玉液還丹” 就是保身體的，用不著吃人參，燉當歸，吃水魚，煮老母雞了。這就要靠練來的，練出來就比其他寶貴，你不練不行，不練你就要靠肉，靠烏龜，靠大母雞，可是你練就能出來寶貝。人身上什麼都有，我老實告訴你，身上補的東西可多呢！其實人身上的激素多著呢！只要練出來，再把它收回去，別的都不用。
有一個紅斑狼瘡患者，一天吃十二片激素，控制不了，每天41℃ 40℃ 的高熱他跟著我五個月，教他練功，所有的激素都撤了，現在上整班，他跟我九年一直沒有病了，紅紅的蘋果臉，身體又好。最後我告訴你們，當天的題不能換，你不要緊張，一放鬆它自然這個題就適應了，不要緊張，不能換題，當天不能換題，但是，是不是這個題不能換呢？你選了朵最漂亮的玫瑰花，或者是個蘋果，可是守得多也疲勞，這不就來了雜念了，雜念照樣來，那你就準備換個題吧，換什麼呢？換一個使我最能想住它的，什麼玫瑰花，蘋果，紅的，綠的，改天換個新題，新鮮一點，又能控制住雜念，過些時候再換。
(轉自新氣功補充讀本 廣東新氣功學習班講義組編印)